Boletín N° 1189 - Migración genera cambios en comunidades indígenas.
Resumen:
En los planos laboral, económico y social. Académicos mexicanos y extranjeros analizaron en la Universidad Iberoamericana el contexto actual de la “Migración, organización social y comunidades indígenas”, en el marco del “VI Congreso internacional: migración e instituciones sociales”, organizado por el Programa de Asuntos Migratorios de la UIA y el Servicio Jesuita a Migrantes.
En su proyecto “Comunidad frente a la sociedad. Migración internacional y nuevas configuraciones sociales”, Castro estudió la migración de indígenas de comunidades oaxaqueñas que aún son cerradas en términos de sus reglas y la entrada y salida de las personas, pero a la vez abiertas a una lógica de economía política que transciende
incluso las fronteras nacionales. Un ejemplo claro de los cambios generados por la migración fue expuesto en “Migración y economía étnica: el caso de los nahuas en San
Juan Tetelcingo en Playa del Carmen”, hecho por Morales, quien que explicó cómo estos indígenas pasaron de vender sus artesanías de barro terminadas a otras sin el acabado, para concluir su última fase, la fase de pintado, en clases impartidas en hoteles de centros turísticos que “consumen el pasado indígena y el folclor mexicano”.
La competencia y el conflicto por el acaparamiento de espacios para la comercialización de sus productos promovió en ellos una continua innovación en su producción artesanal que les permitió adaptarse a las demandas de un mercado nacional y global e integrarse como un atractivo más en los destinos turísticos.
Y en “Migración usos y costumbres en Oaxaca, en municipios indígenas en México”, el investigador de la American University aseveró que 30 por ciento de los migrantes participan directamente en cargos religiosos, cívicos, el tequio y la fiesta de su santo patrón y apoyan obras comunitarias como la construcción de caminos, canchas deportivas y mejoras a las iglesias locale
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Equipo de Comuniación OCIM, Nicolás Castro - Camilo Alegría
Resumen:
En los planos laboral, económico y social. Académicos mexicanos y extranjeros analizaron en la Universidad Iberoamericana el contexto actual de la “Migración, organización social y comunidades indígenas”, en el marco del “VI Congreso internacional: migración e instituciones sociales”, organizado por el Programa de Asuntos Migratorios de la UIA y el Servicio Jesuita a Migrantes.
En su proyecto “Comunidad frente a la sociedad. Migración internacional y nuevas configuraciones sociales”, Castro estudió la migración de indígenas de comunidades oaxaqueñas que aún son cerradas en términos de sus reglas y la entrada y salida de las personas, pero a la vez abiertas a una lógica de economía política que transciende
incluso las fronteras nacionales. Un ejemplo claro de los cambios generados por la migración fue expuesto en “Migración y economía étnica: el caso de los nahuas en San
Juan Tetelcingo en Playa del Carmen”, hecho por Morales, quien que explicó cómo estos indígenas pasaron de vender sus artesanías de barro terminadas a otras sin el acabado, para concluir su última fase, la fase de pintado, en clases impartidas en hoteles de centros turísticos que “consumen el pasado indígena y el folclor mexicano”.
La competencia y el conflicto por el acaparamiento de espacios para la comercialización de sus productos promovió en ellos una continua innovación en su producción artesanal que les permitió adaptarse a las demandas de un mercado nacional y global e integrarse como un atractivo más en los destinos turísticos.
Y en “Migración usos y costumbres en Oaxaca, en municipios indígenas en México”, el investigador de la American University aseveró que 30 por ciento de los migrantes participan directamente en cargos religiosos, cívicos, el tequio y la fiesta de su santo patrón y apoyan obras comunitarias como la construcción de caminos, canchas deportivas y mejoras a las iglesias locale
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Equipo de Comuniación OCIM, Nicolás Castro - Camilo Alegría
